凡被怀念便是不朽，清明节别忘了祖宗
文/周伯通
清明节对于不同年龄段的人意义不同，于父母还在的年轻人来说，是一个踏青的好日子，梨花风起，艳杏绕林，无数杨絮过无影。而对于子欲养而亲不在的中年人来说，只剩下了扫墓， 望断长空南去雁，寥寥荒冢纸生烟，严父慈母抽身去，每忆旧事泪魂牵。
对于山区的人来说，清明节扫墓的仪式感要强很多，因是土葬的缘故，得上山祭奠。各地风俗有所不同，我的家乡提前半个月均可，推后自然不行，当天亦不提倡。清明大似年，每年到3月份，我便神魂不安，总在那算日子，我并不是算黄道吉日，而是查看周末的天气，手机上能显示15天的气象，但天气总是时时在变，并不准确。
回来的路上一直下雨，古人有诗云：山家最怕清明雨，打落残花一片无。我并不是见花伤感、对月伤怀之人，我是怕上山烧不了纸钱，放不了鞭炮，纸灰飞舞似乌鸢，爆竹声声唤祖先，我怕我的父亲听不见，得告诉他我回来了。
有人或觉得如此做法实在繁琐，其实可以在家摆上碗筷遥祭之，这样去做也是可以的。但我觉得在异乡，祖宗未必能找得到，而且城市的火柴楼各单元长的一模一样，活人回家都晕头转向，逝去的人为了要点纸钱，看到密密麻麻的三四十层高楼，不知该魂飘何处？
幸好到家雨便停了，繁琐的仪式得以进行，砍了一些细竹，将彩带绕于其上，插在坟头，有人称之为“坟飘”，具体意义是什么，我并不知晓，老一辈人这样做，我便这样做。
以后的年轻人不会再懂得这些了毕竟土葬坟越来越少了，很多人连公墓都不愿意进了，因为20年后，后人不交管理费，就会把你“小盒子”掏出来扔了，想到这里，难免有些伤感，与其让陌生人将我挫骨扬灰，不如让亲人将我挫骨扬灰，我和孩子说，“直接扔到大海里即可！”孩子回答，“擅自海葬，会被罚款的！” “哦，那随便找个水沟扔了吧！”
以前的纸钱上面印的是玉皇大帝，面值上亿，群众很不满意，有的老百姓就和小卖部老板说，“祖宗托梦了，你这个钱比津巴布韦币还不值钱，在下面没人收。” 后来小卖部进货，就卖有毛主席头像的，群众很满意，说“这个好，老祖宗托梦了，说这是国际通用货币！”后来政府不允许这样干了。
今年我回家买的居然是一捆一捆的“大团结”，说“大团结”年轻人不知道，是十元面值印着各行各业的人民群众的，我放个图给大家看一下就明白了。小卖部老板就推销说，“这个钱能行，只有人民，才是创造世界历史的动力，人民的钱印上人民，到哪都好使！”
我在坟外头，亲人在坟里头，正当悲伤的心绪上来了之时，林中的布谷鸟却叫了起来，“布谷布谷，快播五谷”、“播谷播谷，保种保出”，布谷鸟的意思似乎是，活着的人好好地去干活，才是对逝者最大的安慰，整完了你赶快出去打工去吧！听母亲说，早晨五点开始就鞭炮不断，老家的厂子很多周末都要上班的，所以一大早扫完墓了，还得赶去城里上班。
村里有一户人家比我早一天回来，他的父母走后，便不再回老家住，老房子已经倒了，他回来看了一眼老宅地基，扫完墓，便开着车子走了，他应该和我一样，扫墓在我这一代就会彻底结束，农村凋亡，没人能够阻挡。山中旧宅无人住，来往风尘共白头，泥没畏途人迹断，草掀荒屋漏痕多。
在农村扫墓，若是看到周围有老坟无人祭奠，其他上坟的人看见了，就会去撒一些纸钱，意思大概是，你不要来抢我家的，我会主动给你纸钱的，有点先富带后富的意思，有钱同使，有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，无处不均匀，无处不饱暖。据村民说，这是祖宗托梦要求这样做的，哎！如此说来，阴间的鬼比阳间的资本家道德高尚多了。
在我务工的城市，普通老百姓的公墓在烈士陵园里，老百姓称之为“壁墓”，就是那种神龛的样子，一排上下大概七八层，能摆很多，这倒是挺好的，比火化了葬用山地好的多，农村土葬，三代之后，坟就不见了，城市郊区的那种公墓，会导致更多人无地可葬。
我觉得在烈士陵园里面做“壁墓”也挺好，高楼大厦一般，能放很多，烈士们呢，也有我们的人民陪着，也当欣慰了，每年都会人山人海地来扫墓，也顺便化点纸钱给烈士们，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
1959年，毛主席回到韶山给父母扫墓，他将松枝敬献在父母墓前，接着深深鞠了三个躬，然后叹了一口气轻声说道：“前人辛苦，后人幸福！” 随从干部立刻说：“要不要把坟墓整修一遍？”毛主席回应道：“不要了，添一下土就行了。”
随从的人员并没有理解毛主席的意思，毛主席说的“前人辛苦”，不仅仅是指他的父母，更多的是千千万万为国家牺牲的人，毛主席要求各地都要建好烈士陵园，他深情地说：“他们应该有一块安息之地呀!”、“一定要守护好烈士先辈们的安息之地，他们是为了中华民族的复兴，为国家和人民英勇献身的，是奠定共和国的基石。”
“前人辛苦、后人幸福”，这就是清明扫墓的意义，这也是中华文化传承下来源源不竭的动力，有人问，外国人流行祭祖么？他们没有祖宗，古时候的他们是游牧部落，祖宗随死随丢的，去哪里祭去呢？现在的他们，很多人出生下来就没爹的，又去哪里祭去呢，只能去感谢没有生他也没有养他的上帝了。
视死如生，把死去看做活着一样，形容不怕死，这就是大多数中国人的骨气，但也有一些人视生如死，有的人活着，他已经死了；他活着别人就不能活的人，他的坟墓无人祭扫；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。（记于2024年3月24日 农村）
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